Елевзинската парадигма


Категория на документа: Други


Към политиките на телесното в белетристиката на Йовков трябва да включим облеклото и атрибутите. Дрехи, оръжие, оръдия на труда, битови предмети, украшения... Всички те потвърждават и размножават преродителния статус на тялото, допълват пълнотата на неговите символични присъствия. В това отношение текстът мисли почти като Хезиод, който кара боговете да създадат Пандора (своя капан за мъже) в метонимичната едновременност на девическо тяло и цяла група уловки с оперативен характер: туника, пояс, огърлица, даже тиара... В същия повествователен жест стават възможни познатите ни старопланински Пандори. Женда поема есхатологичния път, когато намира в кутията, т. е. в сандъка на търговския пътник, белило, червило, позлатени пера и разноцветни гердани. Украшенията са тялото на греха, нейното митологично тяло. Пушката, с която Крайналията се разделя толкова трудно, представя младостта и силата - "сюблимните" характеристики на мъжкото тяло. Една друга пушка успява да изрази символичен обмен на "жестоки" черти между баща и син, като заедно с това внася образа на съдбата в разказа за Индже. Във всички случаи предметите "опредметяват" валидността на митологичния смисъл и функции. "Служейки като опора или връзка с вътрешните енергии на личността, те участват в нейните "принадлежности" като ръцете или краката например, и заедно с другите части на тялото определят цялостната телесна конфигурация."




Сподели линка с приятел:





Яндекс.Метрика
Елевзинската парадигма 9 out of 10 based on 2 ratings. 2 user reviews.